Vietiniai žydai nėra vieninteliai, pretenduojantys į imigraciją į Izraelį. Pasirodo, kad dabartiniai Izraelio teisės aktai suteikia teisę grįžti, įskaitant tuos, kurie buvo atsivertę. Manoma, kad dėl jo perėjimo kitatikis prisijungia prie žydų tautos. Be to, ne kiekviena tokia apeiga pripažįstama galiojančia. Kas yra atsivertimas, kokia jo esmė, kaip ji vyksta, pagal kokius kanonus ir kas turi teisę tai daryti 2021 metais?
Kas yra atsivertimas judaizme
Giyur yra ritualinė judaizmo priėmimo ceremonija ne žydui. Pirmaisiais jos įgyvendinimo pavyzdžiais laikomas Mozės (Mozė) uošvio Jetro atsivertimas. Pats pirmasis formalus atsakymas į klausimą, kas yra žydų atsivertimas, buvo pateiktas Talmude ir vėlesniuose žydų kodeksuose.
Atlikus apeigas, kandidatas į žydus prisiima naštą laikytis visų 613 Toros įsakymų prieš specialiai sušauktą rabinų teismą - Beit Din.
Rabinų teismo funkcija – nustatyti žmogaus pasirengimo tapti žydu laipsnį ir jo ketinimų grynumą. Patvirtinus kandidatūrą, rabinų teismas atlieka tris privalomus ritualus: britų, ruoželinį ir įvardijimą žydišku vardu, apie kuriuos aptarsime vėliau.
Manoma, kad ne žydui priėmus judaizmą, toks žmogus tampa visateisiu žydų bendruomenės nariu. Tai yra, šiuolaikine prasme atvirai religinis sakramentas labiau naudojamas kaip socialinio ir tam tikru mastu tautinio prisitaikymo procedūra.
Pagrindinis motyvas pereiti atsivertimą – savo vietos visuomenėje paieška, o tik tada – noras laikytis religinių sandorų. Šiuo atžvilgiu skirtingos judaizmo srovės skirtingai suvokia kitų srovių virsmą. Pavyzdžiui, atsivertimą tarp reformatorių žydai ortodoksai laiko negaliojančiu dėl tam tikrų kanonų nesilaikymo.
Kas čia tie
Geras yra asmuo, praėjęs atsivertimo apeigas, tai yra, kuris nėra vietinis žydas, bet tapo žydu dėl religinio ritualo. Šiuo atveju herojumi laikomas tik tas asmuo, kuris patyrė tikrą, galiojantį atsivertimą. Asmenys, praėję abejotinas apeigas, jei laiko save visaverčiais žydais, vis tiek kelia pavojų savo statusui žydų visuomenėje.
Net jei herojus, perėjęs neteisingą ceremoniją, sąžiningai laikosi visų įsakymų ir eina dvasinio pabudimo keliu, jis vis tiek netampa halachic žydu. Vėliau jų atliktas atsivertimas, jei jis nebuvo priimtas pagal Toros kanonus, gali būti pripažintas negaliojančiu, o tai neigiamai paveiks tiek pačių netikrų Džirų, tiek jų palikuonių žydų bendruomenėje likimą.
Teisieji eretikai yra aukščiausių dvasinių savybių žmonės. Atsižvelgiant į norą priartėti prie Toros priesakų ir žydų tradicijų, Heros statusas žmoguje iškyla dar prieš jam iš tikrųjų atliekant Giyur apeigas ir tampant žydu. Tai yra, heros savybės atsiranda temoje dar prieš priimant judaizmą.
Tiesos ir tikėjimo siekimas verčia žmogų visiškai pakeisti gyvenimo būdą. Pagal Talmudą, gieriai yra kaip kūdikiai: dėl atsivertimo į judaizmą jie nebėra susiję su savo praeitimi, giyur atperka visas savo nuodėmes Visagalio akivaizdoje. Bet tik tuo atveju, jei atsivertimas buvo priimtas dėl teisingų priežasčių: tie, kurie priėmė žydus, nenuoširdžiai pasmerkia savo palikuonis nelaimei.
Toros pozicija atsivertimo klausimu
Tora pripažįsta žydų tautos išskirtinumą. Manoma, kad žydai atlieka ypatingą užduotį – jie tarnauja kaip apvaizdos ir buvimo laidininkai, skelbia šlovę Aukščiausiajam ir šlovina Jo vardą. Tora pripažįsta, kad ne žydai (gojai) taip pat yra sukurti pagal Dievo paveikslą. Žydai gerbia gojų misiją pasaulyje, tačiau gojai turi gerbti ir Izraelio žmonių unikalumą bei ypatingą paskirtį. Manoma, kad Dievas apdovanojo žydus ypatingomis savybėmis ir savybėmis – teise mokyti žmoniją tikėjimo, demonstruojant kitoms tautoms monoteizmą.
Izraelio įtaka efektyvi tuomet, kai jis išsiskiria iš kitų tautų, nesisavindamas ir nekeisdamas savo savybių. Šis principas nuo Biblijos laikų buvo įgyvendinamas Abraomo pavyzdžiu, kuris kreipėsi į visas tautas, tačiau tuo pačiu laikėsi atokiau ir uždraudė savo atžaloms tuoktis su kitos tautos atstovais. Priešingai, jis palaimino visas žemės šeimas, per atsivertimą įskiepijo kitas tautas į žydų medį. Nuo tada buvo pripažintas tik stačiatikiškas moterų ir vyrų atsivertimas, kitos tendencijos laikomos ne halachinėmis.
Abraomo mokymas sklido ir per kitus veikėjus – Izmaelį ir Ezavą, kurie susijungė su kitomis tautomis ir pamokslų dėka atitinkamai sukūrė judaizmą ir krikščionybę. Sukurti Tanach pagrindu, jie yra būdas perduoti Dievo įsakymus ne žydams.
Judaizmo priėmimo sąlygos
Priimti judaizmą reiškia įvykdyti dvi pagrindines sąlygas – susilieti su žydų tauta ir apsikrauti pareiga laikytis Toros įsakymų. Logikos požiūriu šie procesai turi savarankiškumo požymių. Tačiau iš tikrųjų jie yra tarpusavyje susiję: žmogus negalės pažinti Toros ir priimti jos įsakymų tol, kol neprisijungs prie žydų bendruomenės.
Lygiai taip pat žydas, atitrūkęs nuo savo bendruomenės, nėra laikomas visaverčiu žydu: Tora nebuvo duota žydams tol, kol jie neparodė vienybės vienybės Visagaliui.
Žydai tiki, kad Izraelis ir Tora yra glaudžiai susiję, tik žydai yra Dievo žodžio nešėjai, todėl tik žydų bendruomenė yra kanalas, kuriuo perduodamas mokymas. Tai yra, narystė žydų bendruomenėje yra būtina atsivertimo sąlyga, kitaip ne žydas negali būti įleistas į ceremoniją.
Antroji sąlyga – įsakymų našta (jungas), veikia ir prieš atsivertimą, ir po jo. Ceremonijos metu įsakymų laikymosi faktas turi būti patvirtintas bendruomenės atstovų ir atsakingo rabino rekomendacijomis.
Prašymas konvertuoti
Prieš moteris, kaip ir vyras, priimdama atsivertimą Rusijoje, turi stoti prieš rabinų teismą ir išreikšti nuoširdų norą prisiimti įsipareigojimus laikytis Dievo įsakymų ir dalintis žydų tautos likimu. Pateikdamas peticiją kandidatas dalyvauja pokalbyje su įgaliotu rabinu ir, jei reikia, Toros žinių patikrinimo. Jei jo prašymas priimamas, jis pradeda ruoštis atsivertimui. Pavyzdžiui, Maskvoje yra "Ulpan-giyur" - kažkas panašaus į mokymo kursus asmenims, priimtiems į giyur.
Peticijos metu kandidatas turi pateikti palaikančio rabino ir žydų bendruomenės draugų rekomendaciją, kurioje bus išreikšta jų nuomonė apie kandidato Toros laikymąsi ir ketinimų pamaldumą.
Esant poreikiui, rengiamas antras posėdis, kuriame kandidatas demonstruoja įgytas žinias ir priimamas į rabinų teismą. Trijų teisuolių rabinų teismas išsiaiškina jo gyvenimo aplinkybes ir atlieka griežtą ekspertizę, pagal kurios rezultatus nustatoma, ar galima atsivertimą. Sprendimas paskelbiamas iš karto po bylos nagrinėjimo.
Kandidatų į konversiją vertinimas
Pagrindinis rabinų teismo uždavinys – įvertinti kandidato į Gerą ketinimų teisingumą ir nuoširdumą, jo noro laikytis įsakymų pasireiškimo laipsnį, gebėjimą jų laikytis ir kitus svarbius veiksnius. Jei rabinas nors kiek suabejos kandidato ketinimų nuoširdumu, jo paraiška nebus priimta.
Net jei atsivertimas yra tobulas, bet jį išlaikęs herojus visai nesiruošia laikytis įsakymų, ceremonija laikoma negaliojančia.Jei atsivertimas atliekamas, bet jo įgyvendinimo metu rabinams nežinomi tikrieji heros ketinimai, atsivertimas laikomas abejotinu ir tam tikromis aplinkybėmis taip pat gali būti pripažintas negaliojančiu. Jei herojus vėliau laikosi įsakymų, abejotina apeiga pripažįstama galiojančia.
Kadangi žydams draudžiama tuoktis su ne žydais, daugelis kandidatų savo norą atsiversti į judaizmą pateisina siekdami santuokos. Kai kurie rabinai leidžia tokius atsivertimus, tačiau daugeliu atvejų tikimybė, kad toks herojus laikysis įsakymų, yra gana maža, juolab kad sutuoktinis, jau pasirinkęs ne žydą savo sutuoktiniu, jau pademonstravo požiūrį į žydiškas vertybes.
Be jų, pripažįstami ir netinkami kandidatai:
- psichikos negalią, nes neatsako už savo elgesį;
- kurtieji ir nebylūs – tie, kurie negirdi ir nekalba, negali atsiversti;
- žmonės, gyvenantys ten, kur negali laikytis įsakymų;
- Vyrai amalekai, kai kurie italai.
Konversijos negaliojimas
Pagrindinė pripažinimo negaliojančia priežastis – tų, kurie nusprendė atlikti atsivertimo apeigas, ketinimų laikytis žydų įsakymų nenuoširdumas. Tuo pačiu metu kandidatas į Gerą turi norėti laikytis visų be išimties įsakymų. Tačiau vien noro juos stebėti neužtenka – svarbu suprasti dieviškąjį jų kartos šaltinį ir ryšį su atsivertimu.
Nepakanka tik vieno pareiškimo apie ketinimą laikytis įsakymų, svarbi jo galiojimo sąlyga yra rabinų teismo pritarimas kandidatūrai, o pats pasakymas yra beprasmis. Klaidingas ar nepilnas Toros įsipareigojimų priėmimas taip pat yra beprasmis ir negaliojantis.
Konservatorių ir reformistų atsivertimai Maskvoje taip pat pripažįstami negaliojančiais. Šie žydų judėjimai nepripažįsta dieviškosios įsakymų kilmės ir pačios apeigos, todėl jų idėjų nepripažįsta žydai ortodoksai. Jų kliedesys yra tas, kad įsakymai, kuriuos jie prisiėmė, yra tik elgesio visuomenėje taisyklė, kuri gali pasikeisti dėl per tam tikrus laikotarpius šioje visuomenėje įvykusių pokyčių.
Pavyzdžiui, progresyvus judaizmas mano, kad žydų kanonai turi būti transformuoti šiuolaikinėmis sąlygomis, ir tai yra kliedesys stačiatikių požiūriu. Ši pozicija atsispindėjo jų atliekamuose ritualuose.
Pavyzdžiui, reformistų ritualas apsiriboja tik britais. Konservatyvūs teismai taip pat reikalauja priimti ruoželius. Nagrinėjant repatriacijos į Pažadėtąją žemę klausimą, kyla klausimas, koks atsivertimas yra pripažįstamas Izraelyje.
Izraelio valstybinis rabinatas pripažįsta tik stačiatikių ceremonijas. Tačiau yra daug BAGATS sprendimų, kuriuose konservatorių ir reformistinių judėjimų rėmuose atsivertę asmenys pripažįstami žydais. Nepaisant to, jų statusas tebėra pusgalvis, nors daugeliu atvejų tai suteikia teisę į repatriaciją.
Žydiškumo priėmimo procesas
Susitikimo su rabinais ir egzamino išlaikymo procesas yra tik pasiruošimas atsivertimui. Pati konversijos procedūra atliekama gavus rabinų teismo patvirtinimą ir susideda iš dviejų privalomų ritualų:
- Brit milah arba apipjaustymas vyrams. Tai yra Viešpaties ir Izraelio sąjungos ženklas, receptas, padedantis išsaugoti žydų tautos šventumą. Jei gydytojai draudžia kandidatą apipjaustyti, ceremonija neleidžiama, todėl į klausimą, ar atsivertimas įmanomas be apipjaustymo, atsakymas akivaizdus – ne, tai neįmanoma. Jei apipjaustymas buvo atliktas prieš ceremoniją, iš tos kūno dalies, kurioje atliekamas apipjaustymas, išsiskiria keli lašai kraujo. Apipjaustymas atliekamas anestezijos metu ir prižiūrint rabinų teismo teisėjams.
- Tvila – ritualinis panardinimas į mikvės vandenis moterims ir vyrams, simbolizuoja apsivalymo procesą. Šiuo metu teisėjai herui kartoja judaizmo pagrindus, kai kurių įsakymų prasmę.
Baigęs ritualą, herojus gauna naują hebrajišką vardą, net jei jo senasis vardas taip pat buvo hebrajiškas.
Ypatingi atvejai
Kai kuriems kandidatams taikomos specialios taisyklės. Pavyzdžiui, berniukai iki 13 metų ir mergaitės iki 12 metų negali atsiversti, tačiau į teismą stojantys Hereso vaikai taip pat gali būti atversti į žydus dar nesulaukę tokio amžiaus. Bet tai daroma tik vaikams, kurie bus auklėjami Toros atmosferoje ir mokysis įsakymų.
Jei vaikas gimsta prieš motinai priėmus judaizmą, jis nepripažįstamas žydu – ritualą jis turi pereiti pats. Jei gimsta po ritualo, jis pripažįstamas visateisiu žydu.
Jei pastojimo procesas vyko prieš atsivertimą, o gimdymas įvyko po to, vaikas pripažįstamas ne žydu, o didvyriu, kuris ritualą atliko kartu su mama. Kad galėtumėte tiksliai nustatyti naujagimio būseną, perėjus ruoželius, moteriai rekomenduojama 3 mėnesius susilaikyti nuo intymumo su vyru.
Gyvenimas atlikus apeigas
Nuo atsivertimo momento žmogus atpažįstamas kaip naujagimis, o tai, pasak Halakha, nutraukia jo ryšį su buvusiais artimaisiais. Tai nereiškia, kad jis turėtų nutraukti ryšius su jais: jis ir toliau elgiasi su jais pagarbiai, bet ne pagal įsakymą „gerbk savo motiną ir tėvą“. Bet kokiu atveju naujas gyvenimo būdas neatitinka praeities apeigų kraujo giminaičių būdo, todėl tam tikru mastu jis turės nuo jų atsitraukti, o skirtingais atvejais jų santykiai turėtų vystytis skirtingais būdais. .
Lygiagrečiai herojus turi laikytis bendruomenės papročių, kurie tapo jo tikėjimo šaltiniu. Tai taip pat taikoma maldų skaitymui, kurią jis gali atlikti lygiai kaip ir kiti žydai. Taip pat yra ir kitų funkcijų:
- tuokiantis su žydais, įprasta sudaryti vedybų sutartis (ktuba), kuriose geresai vadinami specialiu vardu: atitinkamai ben Avraham-avi ir giyorta vyrams ir moterims;
- ypatingas būdas taikomas net patiekalams, kuriuos žydas vartojo prieš ceremoniją: kadangi jis galėjo valgyti nekošerinį maistą, patiekalus reikia nutraukti;
- kiekvienas herojus privalo mylėti kitus gerus ir žydus pagal įsakymą mylėti savo artimą, bet koks priekabiavimas prieš juos draudžiamas.
Kur galite kreiptis į konversiją Rusijoje?
Pagrindinė judaizmo priėmimo apeigų vieta yra atsivertimas Maskvoje. Rabinų teismas prie Rusijos vyriausiojo rabinato yra vienas iš kelių ortodoksų halachicų teismų, kurių ritualai neabejotinai pripažįstami tiek dvasiniu, tiek teisiniu požiūriu.
Geresas, gyvenantis už Maskvos ribų, taip pat gali atlikti ritualą, tačiau pirmiausia jiems reikia kreiptis patarimo į vyriausiojo rabinato atstovą žydų bendruomenės, kurios narys yra kandidatas, gyvenamajame mieste. Pavyzdžiui, galite paklausti Sankt Peterburgo vyriausiojo rabino apie atsivertimo vietą Sankt Peterburge. Čia galite rasti informacijos apie kitus miestus.
Taip pat reikiamą informaciją galite gauti bendruomenės centruose, pavyzdžiui, Maskvoje, tokia yra MEOTS - sinagoga Maryina Roshcha.
Repatriacija judaizmo pagrindu
Daugeliui čia gyvenančių žmonių svarbus klausimas yra tai, ar atsivertimas suteikia teisę į repatriaciją į Izraelį. 2021 metais atsakymą į šį klausimą duoda tik Izraelio 1950-06-07 Izraelio grąžinimo įstatymas Nr.5710-1950 (חוק השבות).
Įstatymas nustato, kad žydais pripažįstami ne tik žydiškų šaknų turintys asmenys, bet ir tie, kurie pagal tvarką atsivertimo būdu atsivertė į judaizmą. Jie turi tokias pačias teises, išmokas ir paskatas, kaip ir kraujo repatriantai. Pakanka pereiti per atsivertimą, o Izraelio pilietybę galima gauti iškart atvykus į vieną iš Izraelio miestų.
Išvada
Nežydo pavertimo žydu ceremonija yra ilgas procesas, dėl kurio žmogus prisiima pareigą laikytis 613 Toros įsakymų ir dalintis žydų tautos likimu.Konvertavimą atlieka įgaliotas rabinų teismas ir gali būti atliktas tik prieš kandidatą, kurio nuoširdūs ketinimai buvo patvirtinti. Šiuo požiūriu atsivertimo ritualas turi išimtinai dvasines šaknis.
Tačiau šiuolaikinėmis sąlygomis, ypač repatriacijos galimybės požiūriu, judaizmo priėmimo apeigos tapo socialinės ir tautinės adaptacijos procedūra. Iš čia ir gimė keletas judaizmo srovių. Tik ortodoksų apeigas pripažįsta žydai ortodoksai ir valstybinis Izraelio rabinatas, nors kitos jo versijos taip pat suteikia galimybę repatrijuoti.
